“擇木，細(xì)雕，成物”簡(jiǎn)短的六個(gè)字概括了一件木雕誕生的過(guò)程，但卻無(wú)法展現(xiàn)其背后的艱辛。木以木的沉淀，融合了生命的厚重。出于對(duì)傳統(tǒng)文化的傾慕，以及對(duì)于木雕手藝的好奇，我在這個(gè)暑假加入了曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院匠心承楷韻實(shí)踐團(tuán)，一起探尋曲阜楷木雕刻的奧秘。7.15日我與實(shí)踐團(tuán)成團(tuán)在曲阜這座浸潤(rùn)著儒家文化的古城進(jìn)行了為期三天的采訪實(shí)踐活動(dòng)。曲阜這座孕育了楷木雕刻這門(mén)千年技藝。通過(guò)與非遺傳承人、學(xué)生群體和行業(yè)從業(yè)者的深入交流，我對(duì)這項(xiàng)非遺技藝有了更立體的認(rèn)知，也感受到傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的掙扎與新生。
圖為楷木雕刻孔子像。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員王子穎供圖
走進(jìn)濟(jì)寧市級(jí)非遺傳承人顏德印先生的工作室，空氣中彌漫著楷木特有的清香。陳列架上，孔子像衣袂翩躚，如意紋巧奪天工，每一件作品都凝結(jié)著時(shí)光的厚重。顏先生的指尖布滿老繭，那是數(shù)十年與刻刀為伴的印記。“楷木雕刻的根，扎在子貢為孔子守墓的故事里。”顏先生摩挲著一件半成品，眼中滿是敬畏，“子貢用楷木刻制先師像，一來(lái)表哀思，二來(lái)傳教化，這門(mén)手藝從誕生起就帶著文化使命。"他十五歲學(xué)藝，寒冬臘月在燈下練習(xí)基本功，刻壞的木料能堆滿半間屋。"那時(shí)候師傅常說(shuō)，刻刀下的不只是木頭，是人心對(duì)文化的敬意。”
如今，這位老匠人卻面臨著現(xiàn)實(shí)的困境。機(jī)器批量生產(chǎn)的雕刻品搶占市場(chǎng)，年輕人不愿花三五年時(shí)間學(xué)一門(mén)"慢手藝"。顏先生卻從未停下腳步：他帶著作品參加國(guó)際文化展會(huì)，開(kāi)展青少年楷木培訓(xùn)班。探索全新的宣傳方式也正是傳統(tǒng)技藝與新興科技有生命力的碰撞，將二者相融合用新型科技來(lái)打開(kāi)傳統(tǒng)技藝的知名度，助力傳統(tǒng)技藝重獲新生。
在曲阜孔廟附近的一家楷木雕刻專賣(mài)店，我遇見(jiàn)了幾個(gè)正在挑選雕刻品的學(xué)生——有曲阜本地中學(xué)的初中生，也有來(lái)自濟(jì)南的大學(xué)生研學(xué)團(tuán)。在對(duì)他們的采訪中我了解到，大部分同學(xué)都是第一次聽(tīng)說(shuō)和了解楷木雕刻這項(xiàng)非遺技藝，同時(shí)也是在來(lái)到曲阜之后才見(jiàn)到這項(xiàng)技藝。經(jīng)過(guò)采訪詢問(wèn)我了解到大部分同學(xué)對(duì)于這項(xiàng)技術(shù)都抱有好奇的態(tài)度。學(xué)生們的討論里，藏著傳統(tǒng)與青春的碰撞。有人嫌棄傳統(tǒng)紋“太老氣”，轉(zhuǎn)頭就為刻著“干飯魂”的趣味掛件爭(zhēng)論；有人對(duì)著復(fù)雜的鏤空雕刻驚嘆“手好巧”。他們不像收藏家那樣挑剔工藝，也不像游客那樣只圖紀(jì)念，而是用最直白的喜好投票——那些能和他們的生活、情感、甚至網(wǎng)絡(luò)熱梗產(chǎn)生連接的作品，總能被一眼選中。
原來(lái)傳承從不是單向的灌輸。當(dāng)學(xué)生們站在貨架前，用自己的審美、需求和情感去觸碰這些雕刻品時(shí)，那些沉默的木頭便有了新的故事——它們不再只是"非遺"的符號(hào)，而是能裝進(jìn)口袋、送給朋友、融進(jìn)日常的文化信使。這種帶著青春氣的共鳴，或許正是楷木雕刻在當(dāng)代最生動(dòng)的生命力。
在曲阜文旅商品街，經(jīng)營(yíng)楷木雕刻店的老板正忙著打包快遞。他的店鋪既有傳統(tǒng)擺件，也有手機(jī)支架、香盒等實(shí)用品。據(jù)老板的介紹純傳統(tǒng)樣式賣(mài)不動(dòng)了，年輕人喜歡有設(shè)計(jì)感的東西。這正體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝品如果想要在新的社會(huì)獲得一席之地，就必須要經(jīng)歷痛徹心扉的脫胎換骨，也正是傳統(tǒng)工藝品與技藝與當(dāng)前社會(huì)融合的畢竟之路。張老板坦言除了木雕技藝本身的局限性，行業(yè)亂象也讓正經(jīng)從業(yè)者頭疼。有些商家用普通桃木冒充楷木，機(jī)器雕刻冒充手工，低價(jià)攪亂市場(chǎng)。他曾聯(lián)合十幾家店鋪成立行業(yè)協(xié)會(huì)，制定用料標(biāo)準(zhǔn)，卻因利益分歧難以推行。“希望能有權(quán)威認(rèn)證，讓消費(fèi)者買(mǎi)得放心。”
老板的這番話讓我感觸良多，在時(shí)代的洪流之下有些人因?yàn)樽访�逐利而失去了自己的本心，但是反觀無(wú)論是顏先生，還是張老板，他們都堅(jiān)守著自己的初心。正是因?yàn)橛羞@樣的堅(jiān)守者，曲阜楷木雕刻仍然可以跨越時(shí)空與人們相見(jiàn)。
非遺傳承人的堅(jiān)守是根基，他們守護(hù)著技藝的靈魂；學(xué)生群體的熱情是火種，讓文化傳承有了接棒者；從業(yè)者的探索是橋梁，讓傳統(tǒng)技藝能融入生活。三者缺一不可，共同支撐著這項(xiàng)技藝的生命力。對(duì)于非遺技藝的傳承與發(fā)展，在于從業(yè)者，社會(huì)，和政府的多方面努力，共同打造良好的環(huán)境與平臺(tái)助力傳統(tǒng)非遺展現(xiàn)全新活力。(通訊員王子穎）
 
圖為匠心承楷韻實(shí)踐團(tuán)合影。中國(guó)青年網(wǎng)通訊員趙紫露供圖