當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和“中國夢(mèng)”的責(zé)任，這是一項(xiàng)十分重要的歷史使命。但是很多大學(xué)生僅僅奔波于學(xué)業(yè)甚至沉迷于游戲，嚴(yán)重影響著當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)建設(shè)。而儒家的修身思想中蘊(yùn)含著豐富的道德資源，它以追求豐富的道德情操為目的，指出修身首先要通過個(gè)人的主觀努力，同時(shí)它也提出了許多切實(shí)可行的修身之道，這對(duì)提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)狀況有良好的借鑒意義。曲阜師范大學(xué)儒德致學(xué)實(shí)踐隊(duì)就“新時(shí)代大學(xué)生道德修養(yǎng)汲取儒家修身思想”于7月1日對(duì)大學(xué)生進(jìn)行采訪提問，并以問卷調(diào)查輔之，并在此過程中弘揚(yáng)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的儒家文化。現(xiàn)實(shí)的生活總能出人意料，實(shí)踐也總能讓人有額外的收獲。
采訪完成后，通過對(duì)受訪者的回答進(jìn)行整理，可以得出，大部分大學(xué)生對(duì)于儒家修身思想有了初步的了解，知道儒家修身思想的靜心、自強(qiáng)、寬容、慎獨(dú)、反思五個(gè)方面及“仁”“義”“禮”“智”“信”等儒家思想的精髓，但是仍有一部分大學(xué)生對(duì)儒家修身思想的認(rèn)識(shí)不夠全面深刻，不了解儒家修身思想的內(nèi)涵以及儒家修身思想對(duì)于大學(xué)生高尚人格的構(gòu)建的重要作用。絕大多數(shù)大學(xué)生足夠重視儒家修身思想，認(rèn)為儒家修身思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，值得被傳承和弘揚(yáng)，大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真自覺地學(xué)習(xí)儒家的修身思想，了解儒家修身思想的內(nèi)涵，使其融入到日常學(xué)習(xí)生活中，借以指導(dǎo)自己的行為，提高自己的道德修養(yǎng)，使儒家修身思想貫徹落實(shí)到點(diǎn)滴小事中。儒家思想已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生自我教育的一部分，自我教育做為一種提高自身思想素質(zhì)和增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)性的活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生的成長起著非常重要的作用。儒家思想作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，博大精深、源遠(yuǎn)流長，其中“修身之道”就是它的代表思想之一。將儒家修身思想與當(dāng)代大學(xué)生自我教育相結(jié)合，有利于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文化認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，還有利于古為今用，為當(dāng)代大學(xué)生自我教育提供借鑒。
  儒學(xué)鋪染了中國人的生命底色，包含了我們的價(jià)值信念和民族精神，深深影響了一代又一代中華兒女。通過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我既實(shí)現(xiàn)了自身對(duì)儒家文化理解的加深，也意識(shí)到了儒家文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)的積極影響。修身立德是時(shí)代的呼喚，也是儒家文化的成果，但要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)的提高就離不開儒學(xué)文化的新發(fā)展，進(jìn)而為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦。儒家思想是中國的瑰寶，是中華民族共同的財(cái)富，是華夏兒女共同的精神寶庫。從中獲取精華，讓我們更好地傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為具有健康價(jià)值觀的時(shí)代新人。

圖為在道政學(xué)恒石碑前的團(tuán)隊(duì)合影。中國青年網(wǎng)通訊員 馬欣臻 攝
儒家文化是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族智慧的結(jié)晶與寶貴的精神財(cái)富。作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)站在時(shí)代的高度，在儒家文化傳播中承前啟后、繼往開來，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，做儒家文化的繼承者、傳播者和創(chuàng)造者。引導(dǎo)更多人了解儒家文化及中華文明的當(dāng)代價(jià)值，為中華文化的偉大復(fù)興、世界多元文化的和諧共生做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。（通訊員 唐亞楠）