短刀殼上行，寫意方寸間。蛋雕藝術(shù)，作為中西方文化結(jié)合的藝術(shù)造物，集微雕、鏤空雕技法之大成。擁有極高的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值。為深入探究蛋雕藝術(shù)歷史溯源，了解蛋雕工藝技法，感受非遺匠人以匠心映初心的精神內(nèi)涵。8月9日，湖北汽車工業(yè)學(xué)院“拾遺弘夢”啟為創(chuàng)新團(tuán)隊前往安徽省合肥市，對省級非遺項目廬州蛋雕展開調(diào)研。
廬州蛋雕的傳承有兩大流派，傳承人分別為馬家軒老先生與王劍先生。團(tuán)隊分別對兩位進(jìn)行了采訪，深入了解了兩大流派的“異”與“同”。并結(jié)合二者優(yōu)勢與面臨困境，為蛋雕藝術(shù)的傳承發(fā)展提出求同存異的創(chuàng)新建議。
8月9日上午，團(tuán)隊成員前往合肥市蜀山區(qū)，來到馬家軒老先生家中。９０歲的馬家軒是中國工藝美術(shù)終身成就獎獲得者。馬老的藝術(shù)生涯，不僅僅傳承廬州蛋雕技藝，在剪紙，泥塑，攝影，音樂等方面同樣精通。作為一名精益求精的匠人，馬老深入鉆研多種蛋雕技法，在“鏤空透雕”，“微雕”兩項高難度技能上造詣頗深。馬老所傳承的廬州蛋雕，起源于西方復(fù)活節(jié)。在復(fù)活節(jié)前夕，孩子們會在雞蛋上繪制圖案以求平安，逐漸發(fā)展為在蛋殼表面進(jìn)行雕刻的特殊藝術(shù)。上個世紀(jì)二十年代，馬老在國畫大師葉淺予的帶領(lǐng)下接觸到蛋雕工藝，從此踏上藝術(shù)道路，鉆研蛋雕技法８０余年。團(tuán)隊成員欣賞了馬老的作品展柜，親身體驗了鏤空蛋雕制作工藝。據(jù)馬老所講，蛋雕藝術(shù)的傳承，目前難以吸引年輕人的興趣，其藝術(shù)價值，文化價值僅在博物館內(nèi)有所體現(xiàn)。高難度，高產(chǎn)量的制作也無法保障傳承人的基本生活。非遺文化的傳承不只需要匠心，更需要商業(yè)變現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)社會效益雙贏的發(fā)展趨勢才能保證文化發(fā)展不出現(xiàn)斷層。蛋雕工藝發(fā)展應(yīng)與現(xiàn)代記憶相結(jié)合，創(chuàng)新化，定制化發(fā)展才是可取之道。
8月9日下午，團(tuán)隊成員前往合肥市瑤海區(qū)文化館，在王劍先生的工作室中開展采訪調(diào)研。蛋雕藝術(shù)是王劍先生的愛好，而非事業(yè)。王劍先生在蛋雕“淺浮雕”，“色彩漸變浮雕”兩種技法上有著獨(dú)特的理解與深厚的功底。王劍先生所傳承廬州蛋雕，起源于明清時期。鄉(xiāng)里的喜宴里，常常有人把雞蛋染紅，并刻上印記吃下，以沾喜氣。傳承至今日，王劍先生在蛋雕創(chuàng)作上有著別出心裁的創(chuàng)新工藝。鄉(xiāng)村建設(shè)，黨建團(tuán)建，馳援武漢等現(xiàn)代記憶，王劍先生用蛋殼藝術(shù)將它們記錄。閑暇時，王劍先生喜歡在蛋殼上雕刻卡通人物，并將作品帶往合肥市中小學(xué)內(nèi)，教孩子們?nèi)绾卧诘皻ど线M(jìn)行創(chuàng)作，認(rèn)真踐行“非遺進(jìn)校園”的傳承方案。團(tuán)隊成員了解到，王劍先生自1994年從事廬州蛋雕以來，多次獲獎。其作品《國與家》獲安徽省工藝美術(shù)60年精品大展金獎。《金雞百花》《廉政文化系列》《2014世界杯》等作品被新華社等多家媒體報道。蛋雕的現(xiàn)代蝶變在王劍先生手里展現(xiàn)的淋漓盡致。濃厚古典韻味與豐富的現(xiàn)代氣息相結(jié)合，讓王劍先生的蛋雕作品獲得了更多的社會關(guān)注。非遺文化的傳承需要現(xiàn)代氣息的點綴，可古老技藝的鉆研與精進(jìn)更是不可缺少的部分。同時，吸引更多年輕人的關(guān)注，讓蛋雕文化走進(jìn)大眾視野也是非遺傳承的當(dāng)務(wù)之急。
面對兩位傳承人共同提出的擔(dān)憂，針對宣傳層面與傳承層面，團(tuán)隊成員與其交流了以下觀點。蛋雕藝術(shù)應(yīng)打造品牌文化，建造廬州蛋雕非遺傳承基地。以展覽館，博物館的形式，吸引更多人了解蛋雕，學(xué)習(xí)蛋雕。同時，實行活態(tài)傳承賦能文化旅游的發(fā)展規(guī)劃。使根在合肥的廬州蛋雕發(fā)展為合肥市文化名片。走出安徽，走向世界。讓更多年輕人幕蛋雕之名而來，因蛋雕之美而學(xué)。確保文化傳承不出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。非遺文化的星海里，不可缺少任何一抹光芒。（通訊員　鄭宇軒）